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日志

《neijing》5

已有 858 次阅读2015-3-10 21:55 |个人分类:中医

Chapter 5

Gen Jie

Qi Bo said: sky and earth Qi communicate each other, cold and heat Qi communicate each other, there is a rule of Yin and Yang energy changing for which is more and which is less, Yin Qi is even number, Yang Qi is odd number. At spring and summer weather, Yin Qi is less than Yang Qi, so Yin and Yang are imbalance, how to tonify and sedate the yin and yang? At autumn and winter weather, Yang Qi is less than Yin Qi, so yin Qi stronger than yang Qi, so the trees’ leaves are dry died, raining damp Qi will down to the trees’ root part, yin and yang changing, how to sedate and tonify the yin and yang? the sick Qi attack from meridian deep inside body never end, if we don’t know the condition’s beginning root and ending branch, and don’t know the function of five Zang and six Fu each meridians’ Qi movement of open, close and pivot, the Qi movements will out of order, break the pivot of Qi functions, loose Jing Qi, damage yin and yang energy, this will make more difficult for treatment. If we want use the nine kind of needles to do the treatment, we must understand the Qi move in the meridians’ beginning root and ending branch. If we understand it, we will understand the acupuncture’s theory, if we don’t understand it, the acupuncture theory will close for you. Foot Tai Yang meridian Qi beginning root is Ub67, ending branch at “ming men” which is Ub1; foot Yang Ming meridian Qi beginning root is St45, ending branch at “Sang Da” which is St8; foot Shao Yang meridian Qi beginning root is Gb44, ending branch at “Chuang Long”which is Si19; foot Tai Yang is three foot Yang meridians exterior meridian, its Qi is for “open” function; foot Yang Ming is three foot Yang meridians interior meridian, its Qi is for “close” function; the foot Shao Yang meridian is three foot yang meridians pivot meridian, its Qi is in the middle for “open and close” together like pivot function. foot Tai Yang Qi is “open” function, if body loose the open function, the “Rou Jie Du will sick” which means the muscle Qi will out of order, and exterior sick Qi will attack the skin and muscle, cause acute syndromes happen, for treat the acute syndromes can use Ub channel points to sedate the excess sick Qi, and tonify deficiency body Qi, about “Du” means skin and muscle dry and weak. Foot Yang Ming is is inside for gather the yang Qi to nourish internal organs, so its Qi function is “close”, if the foot yang ming Qi loose the “close” function, the yang Qi will not destination place to go, the body will not energy to nourish and soft weak without power, so for the fatigue syndromes should use St channel points, the sedate the excess and tonify the deficiency Qi. Foot Shao Yang funciton is the Qi pivot function, if the pivot function been damaged, the “Gu Yao” which bones will sick, patient can not stand steady, for bone illness, should use Gb channel points, to sedate its excess Qi, tonify its deficiency Qi, about the “Gu Yao” means the bones joints weak no power to bend and straight, or wind stroke shake movements. The above illnesses should based on the three foot yang meridians Open, Close, Pivot functions and detail diagnosis the conditions to find out the illness source for correct treatment. Foot Tai Yin meridian Qi beginning root from Sp1, ending branch at Ren12; foot Shao Yin meridian Qi beginning root from Kd1, ending branch at Ren23; foot Yue Yin meridian Qi beginning root from Lv1, ending branch at Ren18, luo connect to Ren17. Foot Tai Yin(exterior) function is Open, foot Yue Yin(interior) function is Close, foot Shao Yin(middle) function is the Pivot. So if the foot Tai Yin open function be damaged, spleen lose transportation nutrition function, the food Qi can not be transferred, upper part body the diaphragm Qi be blocked, lower part body will diarrhea, for treatment above syndromes should use spleen meridian points, to sedate the excess Qi and tonify the deficiency Qi; if the foot Yue Yin meridian loose close function, the liver Qi will depressed and patient easy sighing sad, for treatment the sadness, use liver meridian points, to sedate the excess Qi and tonify the deficiency Qi. If the foot Shao Yin meridian Qi loose function, the kidney meridian Qi will stagnation and be blocked, for treatment the meridian Qi stagnation should use kidney meridian points, to sedate the excess Qi and tonify the deficiency Qi, If the meridian Qi stagnation be blocked, all should use this way for treatment. Foot Tai Yang Ub channel Qi root from Ub67, flow at Ub64, gather at Ub60, up ending Ub10, down ending luo point Ub58. Foot Shao Yang Gb channel Qi root from Gb44, flow at Gb40, gather at Gb38, up ending at Si17, down ending luo point Gb37. Foot Yang Ming St channel Qi root from St45, flow at St42, gather at St36, up ending St9, down ending luo point St40. Hand Tai Yang Si channel Qi root from Si1, flow at Si5, gather at Si8, up ending at Si16, down ending luo point Si7. Hand Shao Yang Sj channel Qi root from Sj1, flow at Sj4, gather at Sj6, up ending Sj16, down ending luo point Sj5. Hand Yang Ming Li channel Qi root from Li1, flow at Li4, gather at Li5, up ending at Li18, down ending luo point Li6. The above the foot three yang and hand three yang 12 channels at both side of body Qi root, flow, gather, ending points names, if any channel Qi excess, should use sedate way needling its points. Meridian Qi move in human body 50 circulations each 24 hours to active 5 Zang Jing Qi, and the meridian Qi total move 8100 Chinese feet, if longer than this will be impossible. The meridian Qi move 50 circulations, and support the energy to 5 Zang, check the cun pulse condition will know it. If the cun pulse beat 50 times without irregular stop, this means 5 Zang all get the energy support, and the Jing Qi is very good condition; If the cun pulse beat 40 times with one times irregular stop, this means there is one Zang Qi deficiency condition happen; if the cun pulse beat 30 times with one times irregular stop, this means there are two Zang Qi deficiency condition happen; if the cun pulse beat 20 times with one times irregular stop, this means there are three Zang Qi deficiency condition happen; if the cun pulse beat 10 times with one times irregular stop, this means there are four Zang Qi deficiency condition happen; if the cun pulse less than 10 times beats with one irregular stop, this means 5 Zang all deficiency condition happen. Based on above cun pulse beat condition, we will pre-know the patient’s future death condition. If 50 times pulse without irregular stop, this means very health condition, if the cun pulse sometimes fast, sometimes slow, so this means the patient will dead soon.

Huang Di said: human body’s shape are different each other, usually five kind of body people, bones have difference of big or small, muscles have difference of strong or weak, skin has difference of thick or thin, blood has difference of clear or dirty, Qi has difference of slippery or hesitant, meridians have difference of long or short, energy blood have more or less, the number of meridians have difference also, I already know, all these conditions are based on normal people, but the royal noble persons will different from normal people, because they eat good food, live in very good conditions, so the royal noble persons’ body will more weak, muscle will more soft, Qi and blood movements are more slippery and fast than normal people. So royal people are different from normal people, because of environment and body condition are different, hence the treatment way for royal persons such as: the speed of insert needle or pull out needle, depth of insert needle, points number for needling are the same as normal people?

Qi Bo answered: the royal persons eat good meat and beautiful food different from the normal people who eat normal food and vegetable and beans, how can we use the same way to needling them? usually, the rules are: if Qi slippery, pull out needle should fast, if Qi hesitant, pull out needle should slow; if Qi move fast, use small needle should shallow needling; if Qi move slow, use big needle should deep needling and retaining needle, shallow needling should fast pull needle. From above rules, needling the strong normal people should deep insert needle and retaining needles. Needling the weak royal persons, should use small needle and slightly slow insert needles. This is because the royal person’s Qi movement is fast and slippery.

Huang Di said: body Qi and sick Qi shows good or bad conditions, how to do the treatment?

Qi Bo answered: if body Qi deficiency, sick Qi excess, should sedate sick Qi immediately; if body Qi excess, sick Qi deficiency, should tonify body Qi immediately; if body Qi and sick Qi both deficiency, this is yin yang interior and exterior energy all deficiency, should not needling, if mistake needling, the body Qi will more deficiency, and cause yin yang energy both run out, Qi and blood both run out, five Zang energy all empty, tendons and bone will loose energy become haggard, if this condition happen on senior body, will dead, on young body, will difficult to recovery healthy. If the body Qi and sick Qi both excess, this is yin yang exterior and interior energy all excess, should sedate sick Qi immediately, to disperse the sick Qi, for adjust the body energy excess and deficiency. So, this is the speech of “excess should sedate, deficiency should tonify”. Hence, if we don’t understand the good or bad conditions for sedate and tonify ways on acupuncture, and mistake needling the patient, this will cause the body Qi and sick Qi fighting into a complicated condition. If the sick Qi excess, mistake use tonify way, then the yin and yang Qi and Blood excess in full condition, sick Qi will fill up the large intestine and stomach space, liver and lung will distending swell, yin and yang Qi will out of order. If the body Qi deficiency, mistake use sedate way needling the patient, the meridian Qi will empty, Qi and Blood will run out energy, intestine and stomach’s digestion function will lose power and sick Qi full out body, patient will become very skinny and haggard, this means the patient will dead soon. So, the important key to acupuncture is to adjust yin and yang and balance the energy, should not deficiency sedate or excess tonify. Only correct way sedate and tonify acupuncture can make Jing Qi plentiful, body and spirit into harmony, Shen Qi store inside body with out lose energy. Hence, the high level doctor is good of sedate or tonify acupuncture, adjust yin and yang Qi and balance energy; the normal level doctor diagnosis is not accurate correct enough, easy disorder the patient’s meridian Qi; the low level doctor, can not figure out excess or deficiency patterns, wrong way use sedate or tonify needling the patient, will make the patient dead easily. So, for acupuncture treatment, must diagnosis the pulse check the patterns, be careful use sedate or tonify way in acupuncture, must detail check the 5 Zang’s conditions of the illness, and the relationship of 5 Zang’s conditions, also check the meridian Qi’s excess or deficiency, skin’s soft or hard, and then select the needles and meridian points locations to needling, to reach the treatment affection.

根 結 第 五

    岐 伯 曰 : 天 地 相 感 , 寒 暖 相 移 , 陰 陽 之 道 , 孰 少 孰多 , 陰 道 偶 , 陽 道 奇 。 發 於 春 夏 , 陰 氣 少 , 陽 氣 多 , 陰陽 不 調 , 何 補 何 瀉 。 發 於 秋 冬 , 陽 氣 少 , 陰 氣 多 ; 陰 氣盛 而 陽 氣 衰 , 故 莖 葉 枯 槁 , 濕 雨 下 歸 , 陰 陽 相 移 , 何 瀉何 補 。 奇 邪 離 經 , 不 可 勝 數 , 不 知 根 結 , 五 臟 六 腑 , 折關 敗 樞 , 開 閤 而 走 , 陰 陽 大 失 , 不 可 復 取 。 九 針 之 玄 ,要 在 終 始 ; 故 能 知 終 始 , 一 言 而 畢 , 不 知 終 始 , 針 道 咸絕 。

    太 陽 根 於 至 陰 , 結 於 命 門 。 命 門 者 , 目 也 。 陽 明根 於 厲 兌 , 結 於 顙 大 。 顙 大 者 , 鉗 耳 也 。 少 陽 根 於 竅 陰, 結 於 窗 籠 。 窗 籠 者 , 耳 中 也 。 太 陽 為 開 , 陽 明 為 閤 ,少 陽 為 樞 , 故 開 折 , 則 肉 節 瀆 而 暴 病 起 矣 。 故 暴 病 者 ,取 之 太 陽 , 視 有 餘 不 足 。 瀆 者 , 皮 肉 宛 膲 而 弱 也 。 閤 折, 則 氣 無 所 止 息 而 痿 疾 起 矣 。 故 痿 疾 者 , 取 之 陽 明 , 視有 餘 不 足 。 無 所 止 息 者 , 真 氣 稽 留 , 邪 氣 居 之 也 。 樞 折, 即 骨 繇 而 不 安 於 地 。 故 骨 繇 者 , 取 之 少 陽 , 視 有 餘 不足 。 骨 繇 者 , 節 緩 而 不 收 也 。 所 謂 骨 繇 者 , 搖 故 也 。 當竊 其 本 也 。

    太 陰 根 於 隱 白 , 結 於 太 倉 。 少 陰 根 於 湧 泉 , 結 於廉 泉 。 厥 陰 根 於 大 敦 , 結 於 玉 英 , 絡 於 膻 中 。 太 陰 為 閤, 少 陽 為 樞 。 故 開 折 , 則 倉 廩 無 所 輸 , 膈 洞 。 膈 洞 者 ,取 之 太 陰 , 視 有 餘 不 足 , 故 開 折 者 , 氣 不 足 而 生 病 也 。閤 折 , 即 氣 絕 而 喜 悲 。 悲 者 取 之 厥 陰 , 視 有 餘 不 足 。 樞折 , 則 脈 有 所 結 而 不 通 。 不 通 者 , 取 之 少 陰 , 視 有 餘 不足 , 有 結 者 , 皆 取 之 不 足 。

    足 太 陽 根 於 至 陰 , 溜 於 京 骨 , 注 於 昆 侖 , 入 於 天柱 、 飛 揚 也 。 足 少 陽 根 於 竅 陰 , 溜 於 丘 墟 , 注 於 陽 輔 ,入 於 天 容 、 光 明 也 。 足 陽 明 根 於 厲 兌 , 溜 於 沖 陽 , 注 於下 陵 , 入 於 人 迎 , 豐 隆 也 。 手 太 陽 根 於 少 澤 , 溜 於 陽 谷, 注 於 小 海 , 入 於 天 窗 , 支 正 也 。 少 陽 根 於 關 沖 , 溜 於陽 池 , 注 於 支 溝 , 入 於 天 牖 、 外 關 也 。 手 陽 明 根 於 商 陽, 溜 於 合 谷 , 注 於 陽 谿 , 入 於 扶 突 、 偏 歷 也 。 此 所 謂 十二 經 者 , 盛 絡 皆 當 取 之 。

    一 日 一 夜 五 十 營 , 以 營 五 臟 之 精 , 不 應 數 者 , 名曰 狂 生 。 所 謂 五 十 營 者 , 五 臟 皆 受 氣 , 持 其 脈 口 , 數 其至 也 。 五 十 動 而 不 一 代 者 , 五 臟 皆 受 氣 。 四 十 動 一 代 者, 一 臟 無 氣 。 三 十 動 一 代 者 , 二 臟 無 氣 。 二 十 動 一 代 者, 三 臟 無 氣 。 十 動 一 代 者 , 四 臟 無 氣 。 不 滿 十 動 一 代 者, 五 臟 無 氣 。 予 之 短 期 , 要 在 終 始 。 所 謂 五 十 動 而 不 一代 者 , 以 為 常 也 。 以 知 五 臟 之 期 , 予 之 短 期 者 , 乍 數 乍疏 也 。

    黃 帝 曰 : 逆 順 五 體 者 , 言 人 骨 節 之 大 小 , 肉 之 堅脆 , 皮 之 厚 薄 , 血 之 清 濁 , 氣 之 滑 澀 , 脈 之 長 短 , 血 之多 少 , 經 絡 之 數 , 余 已 知 之 矣 , 此 皆 布 衣 匹 夫 之 士 也 。夫 王 公 大 人 , 血 食 之 君 , 身 體 柔 脆 , 肌 肉 軟 弱 , 血 氣 慓悍 滑 利 , 其 刺 之 徐 疾 淺 深 多 少 , 可 得 同 之 乎 。 岐 伯 答 曰: 膏 梁 菽 藿 之 味 , 何 可 同 也 ? 氣 滑 即 出 疾 , 其 氣 澀 則 出遲 , 氣 悍 則 針 小 而 入 淺 , 氣 澀 則 針 大 而 入 深 , 深 則 欲 留, 淺 則 欲 疾 。 以 此 觀 之 , 刺 布 衣 者 , 深 以 留 之 , 刺 大 人者 , 微 以 徐 之 , 此 皆 因 氣 慓 悍 滑 利 也 。

    黃 帝 曰 : 形 氣 之 逆 順 奈 何 ? 岐 伯 曰 : 形 氣 不 足 ,病 氣 有 餘 , 是 邪 勝 也 , 急 瀉 之 ; 形 氣 有 餘 , 病 氣 不 足 ,急 補 之 ; 形 氣 不 足 , 病 氣 不 足 , 此 陰 陽 氣 俱 不 足 也 , 不可 刺 之 , 刺 之 則 重 不 足 。 重 不 足 則 陰 陽 俱 竭 , 血 氣 皆 盡, 五 臟 空 虛 , 筋 骨 髓 枯 , 老 者 絕 滅 , 壯 者 不 復 矣 。 形 氣有 餘 , 病 氣 有 餘 , 此 謂 陰 陽 俱 有 餘 也 。 急 瀉 其 邪 , 調 其虛 實 。 故 曰 : 有 餘 者 瀉 之 , 不 足 者 補 之 , 此 之 謂 也 。

    故 曰 : 刺 不 知 逆 順 , 真 邪 相 搏 。 滿 而 補 之 , 則 陰陽 四 溢 , 腸 胃 充 郭 , 肝 肺 內 ● , 陰 陽 相 錯 。 虛 而 瀉 之 ,則 經 脈 空 虛 , 血 氣 竭 枯 , 腸 胃 ● 辟 , 皮 膚 薄 著 , 毛 腠 夭膲 , 予 之 死 期 。

    故 曰 : 用 針 之 要 , 在 於 知 調 陰 與 陽 。 調 陰 與 陽 ,精 氣 乃 光 , 合 形 與 氣 , 使 神 內 藏 。 故 曰 : 上 工 平 氣 , 中工 亂 脈 , 下 工 絕 氣 危 生 。 故 曰 : 下 工 不 可 不 慎 也 , 必 審五 藏 變 化 之 病 , 五 脈 之 應 , 經 絡 之 實 虛 , 皮 之 柔 麤 , 而後 取 之 也 。


路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

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