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拳论释疑——乔松茂

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发表于 2006-9-29 14:40:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

——摘自《中华武术》2002年第七期——

 武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上,根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑,集强身、防身、修身为一体,适合文人修炼的太极拳,后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中,形成了简炼精要、无一浮词的经典之作--武式太极拳论。本人从艺武式太极拳第四代传人李锦藩先生近20年,经先生把家传技艺无私地倾心相授,体示口解,又经自己近30年的默识揣磨,精诚研习,对该拳论的本意了解一二,今对该拳论部分专业名词,解之、释之。

一、"身备五功"解
武式太极拳没有身备(背)五弓,只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功,才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法,所谓差之毫厘,谬以千里,学者定要辨清。

二、释"四两拔千斤"
本应是"牵动四两拨千斤"。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根,从而达到牵动彼全局的战略意图。

三、释"立如秤准""活似车轮"
"秤"乃棋盘也,"立"乃广义指行止坐卧,引申为行功走架及打手时要符合身法要求,由心知达到身知,就能做到虚中有实,实中有虚,刚柔相济,应敌变化示神奇。

四、释"人不知我,我独知人"
  武式太极拳功夫达到一定程度后,发人时除和彼接触点接劲不动外,运化全在胸中腰间,发人全在腰腿。

五、释"蓄劲如张弓,发劲如放箭"
武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时,内劲由手至膊膀脊柱返回腰间,就如人搭箭拉弓一般。"发劲如放箭"一句,是指发人时,内劲起于脚跟,注于腰间,形于手指,要有犀利感。运劲如百炼钢。总之,这句话是形容内劲蓄发的。

六、释"人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘"
人刚我柔的同时要我顺人背,这样就做到刚柔相济,粘即是走,走即是粘。人刚我柔不在外而在内,不在上而在下。

七、释"舍己从人"
1.意指对方来势,让你怎么还击,你就怎么还击。
2.就是内劲要随着彼的"曲"就彼的"伸"。

八、释"每一动,唯手先着力,随即松开"
每一交手,唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定,然后内劲回注腰间,但外形不变。

九、释"着熟"
"着"指按身法的要求练习,这里指经过长时间的练习后,熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。

十、释"懂劲"
  何为"懂劲"。指在走架和打手对劲,劲由内换到身知了,做到五字诀所说的"神聚"了。粘即是走,走即是粘,刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化,力从人借,不在外面,气由脊发,懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。

十一、释"神明"
  由懂劲后,功练一日,技精一日,做到了"意气君来骨肉臣",逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚,修养达到了相当高的阶段,人的品味得到进一步升华,这个阶段主要以修身为主。

十二、释五字诀中的"一身之劲,练成一家"
指经过严格地按身法的要求,长时间地默识揣磨练习,举手就做到,目有所视,意有所指,力有所达。就是外形和精气神、意目力,做到了完整的统一,也就是周身一家脚手随了。

十三,释"双重"
不能运化者,虚实不分,开合、粘走不能相济,为"双重"。"双重"是练功中的一个过程,通过长时间逐步的正确身法的习练,去掉了不正确的,正确的上了身,"双重"就会改掉,同时这也是一个实践的过程。

十四、释"太极"和"太极拳"
"太极"两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种,因太极拳的拳理、功法及表现形式区别于其它拳术,且又经过历代武术先哲们的精心锤炼,符合事物发展的自然规律,故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问,学习太极拳者要分清。技击是传统太极拳术的灵魂,要以武术的规律来思考它,要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼,否则只能枉费功夫。

十五、释五字诀中的"呼吸"
武式太极拳中的呼吸,是"开合"的代名词,指"内劲"在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。

十六、释"腾挪闪战"
腾:为开、为发。
挪:为合、为蓄。
闪: 接定彼劲,使之劲头落空。
战:发内劲时,运劲如百炼钢要有摧枯拉朽之势。

十七、释"粘黏连随"
指经过长时期的按身法的要求练功,知已和知人功夫,知已和知人功夫都达到了舍己从人不丢不顶、无过不及的价段。
    粘:我顺人背谓之粘。
    黏:劲断意不断谓之黏。
    连:不顶谓之连。
    随:不丢谓之随。

十八、释"起承转合"
    起:即一搭手接对方皮肉之形。
    承:接定彼骨之劲,即物将掀起。
    转:内劲由脚跟注于腰间,施于两膊,形于手指。开也,发也。
    合:内劲由原劲路回注于腰间,蓄也,拿也,拨也。

十九、释"引进落空合即出"的"合"
  (1)武秋赢云:"合即拨也。"
  (2)指按照走架打手行功要言的要求,自己守住规矩反复锤炼,名师点传,达到神不外散、神气鼓荡,周身无有缺陷,周身一家才能得机得势,舍己从人,才能达到引进落空的功夫。总之,只有正确地理解武式太极拳论的本意,才能更好地指导实践,只有得其真髓,由心知到身知了,才能合乎自然客观规律地有所发现,有所尝创新。反之,将会差之毫厘,谬以千里。这也是百多年来的历史教训。

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发表于 2006-11-1 23:44:37 | 显示全部楼层

太极拳,尤其是武式太极,出现乔松茂这种人,简直就是太极的悲哀,也许现在太极有真功夫的人少,就是这种人太多的缘故吧。

顺便感慨一下!大家可以看看乔某人练的是太极拳还是僵尸拳!

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发表于 2006-11-14 17:12:56 | 显示全部楼层
那他是怎么成为名家的阿?
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发表于 2006-12-20 22:38:47 | 显示全部楼层
二楼的:别光感慨。说说乔的解释有什么不对吗?
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发表于 2007-9-14 11:33:51 | 显示全部楼层

你也配练太极拳?

以下是引用yunzhongwu在2006-11-1 23:44:37的发言:

太极拳,尤其是武式太极,出现乔松茂这种人,简直就是太极的悲哀,也许现在太极有真功夫的人少,就是这种人太多的缘故吧。

顺便感慨一下!大家可以看看乔某人练的是太极拳还是僵尸拳!

这位名叫“yunzhongwu”的:听你说这话,我都不知道该怎么称呼你了,称别人可以“朋友、老兄、拳友”,但是这些对你似乎并没有什么意义,因为你不配这些称呼。你这种直接而又显而易见的人身攻击,似乎有失涵养(或许你根本就没有涵养)。虽然你只上了这么一篇帖子就消声弥迹了(明显是孬种一个),但为了不使大多数的善良的人们受你之流的蒙骗,下面,我就你的这些污浊且不堪入耳的言语,给你一个郑重的警告:

1.大家都知道,练武术讲究一个“武德”,这“武德”包含两层:一是口德、二是手德。你这样口无遮拦的肆意攻击一个有名望的人物,哪里有一点口德?就连最起码的道德水准都没有,用老百姓的话说就是“缺德”。练武术,尤其是练太极拳,练的是有修养的为人处事、修身养性,你可以说自己的好,但是千万别到处去说别人的不好,尤其是在公众场合,说那些与你毫不相干的、你又不熟悉认识的甚至有些名望的人物的时候,要管住你自己的舌头。弄不好,缺胳膊少腿的,到头来还是自己遭罪。切记“祸从口出”!!!

2. “尤其是武式太极,出现乔松茂这种人,简直就是太极的悲哀”----不知你的这句话,是你师傅让你说的,还是你自己顺嘴跑火车的,不管是什么原因,我告诉你:你说这话本身就是昧了自己的良心。早在1991年,要是没有乔松茂先生的积极筹划与工作,哪儿来的“第一届河北永年国际太极拳交流大会”?正是这一次大会,揭开了中国太极拳走向世界的篇章,从此全国各地的太极拳交流活动日益频繁,使太极拳得到了广泛的普及。你不懂历史,就敢在这胡言乱语、胡说八道,也不怕风大煽了你的舌头?

3.“也许现在太极有真功夫的人少,就是这种人太多的缘故吧。”----有太极真功夫的人多了,还都一个个的向你汇报不成?你也太幼稚了吧?!你才刚长了几根苗啊?就敢在这装大树?像你所说的“这种人太多”,有名望的人是太多了,再多也轮不上你在这儿说三道四呀!你算哪根葱?

4. “乔某人练的是太极拳还是僵尸拳”----你说这话就等于自己放屁砸自己的脚后跟!前面说了“...武式太极,出现乔松茂...”这不是明摆着承认乔先生练的是太极拳吗?还指出了是“武式”,怎么一转眼就冒出了个“僵尸拳”,你说这话也不怕全体练武式太极拳的来揍你?你这不是拐着弯儿的骂武式吗?看来可能是你祖坟上冒黑烟了,让你妈生出了你这么个不知好歹的倒霉种儿来。你还在这儿“顺便感慨一下”,也不知道什么叫羞耻,我都不晓得你脑子里灌了多少水,也没找个医生来给你治治?

5. 作为乔松茂先生的弟子,我郑重警告你:以后要是再发现你有狂妄之言,可就没有今天这么客气了!

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发表于 2007-9-14 11:38:42 | 显示全部楼层

为了让大家更清楚地认识乔式太极拳,我转帖一篇“乔式太极拳”的介绍,供大家参考!

乔 式 太 极 拳


乔式太极拳创始人乔松茂,当代中国著名武术家,河北省政协常委,河北省武术协会副主席、河北体育学院客座教授。1955年出生于河北省张家口市,其父母均系黄埔军校学员。乔松茂自幼体弱,9岁起便随其在黄埔军校当国术教官的舅父张惠侠(字汉杰)习练国术。16岁时作为下乡知青插队到了邯郸县。17岁经太极拳名师米孟久推荐,拜师于永年广府镇的武禹襄家传太极拳第四代传人李锦藩先生。
奉师近20年,师徒情如父子,71岁的李锦藩先生将接力棒传给乔松茂后无怨仙逝。乔松茂学为所用,云游大江南北,期间得到了著名武术家王侠林等前辈的精心指点,又经过实践使其在师传功法基础上对所学技艺有了新的认识和提高,并进行了大胆的、科学的创新,使自身的拳架更符合拳理,更适应实战要求。其拳式小巧紧凑,一步一桩,动则俱动,静则俱静,开合有致,虚实清楚,周身一家,柔显于外,抗争隐于内及内在的中正,形成了平中见奇,拙中见妙的独特风格。通过修炼其拳架和独特的练功方法,可以达到强身益智,御辱修身的奇特功效。乔松茂先生在精诚研习武禹襄太极拳的理论基础上,对太极拳功理不断进行探索,取得了许多研究成果:如武术四要论、克己论、五步功法及身备五功论、武术流派的形成三要素。乔松茂太极拳集强身、防身、修身于一体,为太极拳文化融入了新的内涵。
乔松茂先生先后任邯郸市政协副秘书长、武安市副市长、邯郸市文化局副局长的同时,还在国内外尽心尽力地传播太极文化,从而名声日趋显赫。乔松茂先生虽然功夫纯正,名扬海外,但从没有因此而自恃清高,而是始终奉行师训,崇尚武德,为人谦和,待人真诚,因而深得同行及弟子们的敬重和爱戴。面对近年来无论在弘扬传统武术还是在工作中所取得的成就,他没有陶醉其中,而是作为一面镜子时时照着自己、勉励自己。对于一些在特定历史条件下形成的积怨和因为不理解的冷眼和伤害,乔松茂则一直奉行以德抱怨、友善为人,以包容宽大的胸怀赢得了社会各界和广大国内外武术爱好者的好评。

为了使中华武术走向世界,于1991年他积极倡导并参与发起组织了首届“河北·永年国际太极拳联谊会”,开创了国内、国际大型太极拳群众性交流联谊活动之先河。后连续数十次应邀出访新加坡、马来西亚等国讲学授艺,其弟子分布二十多个国家和地区。在传播弘扬中华民族武术精神的同时,还利用自身优势先后邀请多个国家的友人和企业家来河北进行文化交流,在海内外为河北省做了许多有益的工作。2001年以来做为当代中国太极拳重要代表人物出席了由中国武术协会举办的首届、第二届世界太极拳健康大会,他纯正的技艺、高尚的武德,受到原国家体委副主任、中国武术协会主席徐才先生的高度评价;中国武术协会原副主席刘哲先生有感乔松茂德艺双馨及其为武术事业所做出的贡献,先后亲书献身太极,无尚光荣浩然正气相赠。乔松茂先生应人民体育出版社和中华武术展现工程之邀,陆续出版了拳、剑、打手器械欣赏等教学光盘及著作《乔松茂·武式太极拳诠真》、《武式太极拳十三式》,为弘扬我国优秀的传统武术文化及推动科学健身起到了良好的作用,从而被评为优秀河北省政协委员。
至二十一世纪初,武、李后人研习武式太极拳风气日盛,为尊师重道、信守诺言,乔松茂先生毅然激流隐退,为武、李家后人提供了广阔的发展空间。在武林界树立起了打破帮派门户之争的典范。乔松茂先生多年来对拳理的感悟而由此所创的独特功法、拳架,也被国内外武术界称为“乔式太极拳”。主要传人有:洪丽、张欣基、徐宏、乔琴生、闫红洁、邵俊良、谢乙僖、王兴辉、冯志军、乔松年、李宪平、乔宁生、李明等

乔式太极拳以其完整的理论体系,科学、规范的拳架,独特的健身及击技功效,在第三届(深圳)国际文化产业博览会上和杨、武式太极拳同被誉为“古城邯郸太极文化一树三花,均是祖国传统文化艺术瑰宝,以国粹而载入史册”。并在第五届香港国际武术节设为单独比赛项目,同时被大会评为传统武术挖掘整理拳种。海内外20多个国家和地区的大批求学者前来拜师求艺,并相继在各地成立了研究会,对其功理、功法进行探索和研究。

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发表于 2007-9-14 20:21:58 | 显示全部楼层
好资料,学习了。
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发表于 2008-1-23 16:28:35 | 显示全部楼层

这里是武式论坛 乔式是啥 

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发表于 2009-5-13 21:37:12 | 显示全部楼层

非常高兴!

但不要说人家是什么“僵尸拳”,更不要说是悲哀,不然,人家乔松茂要骂你了。当然乔可能不骂你,但人家有很多想升官发财的,或有其他目的的,自然要站出来骂你,骂你个狗血喷头。

李锦番能自长一辈,乔松茂为什么不能随心所欲。

少对乔作评论,对子有好处,不然就拍拍马屁。

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发表于 2009-5-14 09:19:08 | 显示全部楼层
[em06][em06][em06]
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