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[转帖]《太极拳论》通解(上)

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发表于 2008-1-29 15:06:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

《太极拳论》是拳界公认的经典,近日在百忙之中完成心得《通解》,这一心得主要参考《沈寿注<太极拳论>》及其他相关文论,加上自己的理解。但本博以为沈大师的注不只是字注,也有通俗释解的意思。本博心得粗疏之处难免,仅作留存。

“太极者,无极而生,阴阳之母也。”《拳论》首句开章明义,从“太极”的解释入手,解释太极拳名。就是说,什么叫太极,什么叫太极拳?名正,则言顺。我们考证“太极”这个词,沈寿说最早见于《易经?系辞》:“易有太极,是生两仪。”唐代孔颖达(574-648)注:“太极,谓天地未分之前,元气混而为一,即太初,太乙也。”两仪,就是指天地,天为阳,地为阴。这里说太极是由“无极”孕化而出,又是阴阳的母体。这里是从我国古代朴素辩证法思想出发,阐释变化的道理。也就是说天下的各种物体都是可以分为阴阳的。比如说,山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”。生物中雄性称为“阳”,雌性称为“阴”。动作中“开”为阳,“合”为阴,向上为“阳”,向下为“阴”。诸如此类,这样理解“阴阳”,实际上也就不神秘了。“无极而生”这一句话,是与《老子》中“有,生于无”的观点一致的,这显然是一种客观唯心主义的宇宙生成观。在古代,人们没有能力去解释世界的根源时,一些古代先贤圣哲就辩证的理解为“有,生于无”,当然这与我们今天的辩证唯物主义的观点是不一致的。但我们不能一概否定古人的思想中的合理内容。这里我们可以理解古人以“太极”作为拳艺套路的命名,其重点是在于把阴阳对立统一的辩证法,具体地运用到拳术中,同时也是用“取象于天”的形象譬喻,来为武术教学服务罢了。《太极拳论》的第一句话的来源沈先生说是根据宋代理学家周敦颐(1017-1073)在《太极图说》中所说的“阴阳一太极也,太极本无极也”,“无极而太极”等语。所以我们理解这句话时,首先知道太极拳中的一动一静、一开一合、上下相随、前进后退等等都是符合辩证法的;其次要知道在套路的起势,由无极势一抬手,由静而动,就是“无极而太极”了,其实没有必要从更深的层次理解是不是“唯心主义”的,没有那么神秘,要求在全身放松静养之后,慢慢开始运动,开始做第一动作就是了。

“动之则分,静之则合。”这句话说太极拳中动静的辩证关系。按照一般字面理解是,动就是分,静就是合。其实在古文中,这种句子可以整体理解为“动静之则分合”,也就是整体上说,太极拳动静分核相应。不一定就是说动就是分,静就是合。我们可以理解为,动中有静,静中有动,分中有合,合中有分,动静分合互相转化,互相依存,互为因果。沈寿先生说:古老太极拳的“取象于天”,不仅仅是指用动作走弧线、劲路刚柔相济来与“太极图”相合。若从整体来说,首先是把打拳者的人体比作“太极”,身体一动就分阴分阳,这就不限于动作方圆和劲路刚柔了,而是包括了拳术实践中可能出现的各种矛盾现象。至于动分静合,也有广狭之别,例如:打拳为动,收拳为静。旧称“收势”为“合太极”,即取“静之则合”之义。再如:打拳虽属“动”,但“动”中更有动分静合,这个运动中的“静”,与收势后或起势前的静态自然是有所不同的了。《太极图说》云:“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。”这段话正是《太极拳论》所含哲理的依据。沈先生的这段话说出了太极拳理的真谛。我们在练拳时,就要正确理解动作的动静分合,比如我们要正确理解“连绵不断”,并不是要求不能相对静止,只是不能“断劲”罢了。做动作时,外形静止了,内部的劲路还在旋转运动。而外形做动作时,而心静如水极为重要。

“无过不及,随曲就伸。”这句话是说走架、推手或实战中,动作和劲力都不要做得过分或不到位,过分和不到位都是毛病。初学太极拳时讲究姿势正确规范,动作适度,劲路适当。走架时上下相随,虚实分明,运臂迈步都要曲伸相继,而变转虚实要灵活自然,不要出现迟钝、停滞、重复、失重等现象。推手时,也要避免“顶抗匾丢”四种毛病,要做到“沾粘连随”四个要点。“顶、抗”就是太过,“匾、丢”就是不及。要做到“舍己从人”,“沾粘连随”,随着对方的曲伸而曲伸。正如李亦畬《五字诀》所说“息心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶,勿自伸缩。”如不能做到这一点,那不是太过,就是不及了。我们在练习时,全身的松沉则是关键和重点。

“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。”对方用刚劲打来,我方用柔劲引化,这在术语上就叫做“走”,也叫“走化”。我方顺势地粘随,暗暗地迫使对方陷入困境时,这在术语上就叫做“粘”,也叫“粘逼”或“粘随”。粘(zhan),就是像胶水一样粘住物体的意思。太极拳要求“粘走相生、刚柔相济”。走和粘是相对而言的。我们可以理解为,“走”是以柔克刚,通过走而引化,使敌方劲力失效,使自己转逆为顺,出现敌背我顺的形势。“粘”是以刚制柔,通过顺势粘随进逼,为发劲创造条件,一旦“得实”,即可发放,这也是打太极拳的人所常说的“以柔为主,刚柔相济”的含义之一。前辈们将太极推手中“沾、连、粘、随”四个要点归纳为“走、粘”二个字,是很有道理的。

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发表于 2008-1-29 15:14:32 | 显示全部楼层
感谢一下先。
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发表于 2008-9-11 23:41:23 | 显示全部楼层
hehe,谢。是好东东。
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发表于 2009-4-17 16:09:17 | 显示全部楼层
好东东
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发表于 2009-5-31 12:03:40 | 显示全部楼层

厉害啊

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发表于 2009-7-24 08:45:44 | 显示全部楼层

真好

我也好好练

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发表于 2009-8-18 04:35:52 | 显示全部楼层
好贴,小可认真拜读
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发表于 2009-9-28 09:38:29 | 显示全部楼层

好东西,深得我心,

在过去,法门不过六耳,能讲清楚的不懂拳,懂拳不给讲清楚,

澄甫公说的好,这句话不给你说,你三辈子也学不来。

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