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[转帖]王宗岳《太极拳论》感悟

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发表于 2008-1-17 16:30:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

(张宝银)

△何为无极?“恍兮惚兮,其中有象;惚兮恍兮,其中有物”。

何为太极?“有动有静,动静欲分未分,有阴有阳,阴阳混沌未判”。

△“彼不动,我不动”,“静之则合”,“彼静我合”。合什么?合阴阳,由放之于六合,合于退藏于密;由“太极归于无极”;谓“彼有意,我亦有意,我意在先”。“彼欲动,已先动”,“动之则分”,“彼动我分”。分什么?由“无极而太极”,分阴阳,两仪,三才、四象,五行、六合、七星、八卦、九宫、万象;由一体四肢,分为三头六臂;由三头六臂,分为千手千眼;由“撒去满身皆是手”,分为“浑身内外都是拳”;谓“彼有力,我也有力,我力仍在先”。不论“静合动分”,此“全在内面不在外面”,且谨记;“随静而合,随动而分”,万勿自我伸缩。

△并非“不丢不顶”,而是“无丢无顶”。或问:“君何以为凭”?答曰:“‘无过不及’”为据。

△“人刚我柔任其走”,彼以刚来,我以柔接迎之,轻轻扶之,慢慢拢之,静静听之,随其意愿,变我身形,先让其有路可走,畅通而行;后让其走投无路,如临大敌、我顺而人背。“我顺人背”,我主动,彼被动,此时此刻,我应对其施之以“粘”。此“粘”,非扶,非拢,非连,非随,而是逼之,贴之,涌之,进之,深之,入之,以求破坏其平衡。

△“动急则急应”,此“急应”非“形急”而是“意疾”;“动缓则缓随”,此“缓随”“不在外面而在内面”。若对方“动急”我“形急应之”,则与“以慢制快,耄耋御众”相违相悖了。

△“虽变化万端,而理唯一贯”。“变化万端,”变什么?变形,变势,变招,变着。如何变?变化玄机在毫厘微末之间,由内动引动外动,且以一理贯穿始终,即“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”。这里的“懂劲”,并非自我求劲,自我有劲,而是“唯虚唯灵”,灵敏、精密地感知,感应,懂的他人之“劲”。太级拳“着熟”务必三多:多练,多问,多交流;太级拳“懂劲”,除“三多”外,必需“渐悟”。“渐悟”者,循序渐进,朝斯夕斯,“默识揣摩”,日积月累,持之以恒,必有所“悟”;“神明”者,拾级而上,逐“阶”攀登,方可“达及”。其间,师承,秉赋,勤奋,天时,环境,经济等诸般条件必须条条具备而缺一不可,故达于“神明”境界者,历来风毛麟角,有“代不数人”之说。此对于一般受好者而言,“非不为也,实不能也”。但是对于何为太极拳“神明”境界,爱好者必须明确方向,并坚定信仰,努力求索之。方向不明,乃盲修妄练;信仰不坚,易误入他途。此至关紧要,需切切记之。

△“挨何处,心便用在何处,须向不丢不顶中讨消息。”我感应到左前方为重,则左虚之,以避其锋茫;我感应到右前方为重,则右杳之,以避其实处。如此可避“双重”之病。

△随彼后退之势,我进而“粘”之,“心法”意念,穿胸过背,放长击远,一泻千里,一往无前,我之“进之则愈长”,可使彼“退之则愈促”。

顺彼前进之势,我牵之,引之,带之,化之,身形万千变化,以进为退,使彼看得见,摸不着;摸得着,抓不住,找不到,我之“退之则愈促”,可使彼“进之则愈长”。

△对方是火,我是“羽”,万万不可加上去,加上去则化为灰烬;对方如胶又如漆,蝇虫不可落上去,落上去则落入圈套。如此“轻灵,虚灵,空灵”,自可“人不知我,我独知人”。若不分自身之顺背,一味盲目地若胶若漆“沾粘”对方,则“我不知人,人却知我”了。

“内劲”功成,浑身如电,有感即应,一触即发,此是“一羽不准加,蝇虫不准落,”与“一羽不能加,蝇虫不能落”,是截然不同的两回事。一方是太极拳的“神明”境界,另一方是外家拳的“高层”武功,万勿将二者混为一谈。

△“牵制住对方四两薄弱环节部位,拨动对方千斤之体”,这是擒拿法。太极拳“四两拨千斤”,不可将擒拿妙法排斥于外。太极拳擒拿,顺势借机,巧妙而为,可谓之“软擒拿”。

△“彼粘我走,彼走我粘;彼阳我阴,彼阴我阳;走粘一体,阴阳不离”,双方合演一太极;

“此处为走,彼处为粘;此处为粘,彼处为走;走粘同体,同时同步”,彼此合演双太极。

如此“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲”。

太极拳法,唯“走”唯“粘”,其余统统非是,“擒拿法”是“粘”法的深加工。王宗岳宗师将太极拳法高度慨括为“走”、“粘”二字,值得爱好者深思。

△“舍已从人”,《辞海》中解释是“舍已之非,从人之是。《书·大禹谟》稽于众,舍已从人”。可见“舍已”与“从人”是两层意思。拳论中“舍已从人”,“舍已”为“人刚我柔任其走”,“从人”为“我顺人背对其粘”。

△在太极拳“着熟”,“懂劲”的形变,势变,着变“变化万端”中,其变化如前所述,仅在于毫厘微末之间,且内意内气内在变化更细更微而非毫非厘,“臻于缜密”。若变化“差之毫厘”,则均为“舍近求远”,而“舍近求远”,其修持则“谬以千里”了。

△何为“着熟”,何为“懂劲”,何为“神明”境界?离却王宗岳《太极拳论》,彼太极拳,非此太极拳;彼太极拳功夫,非此太极拳功夫。对此学者不可不认真甄别与详辨啊!

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发表于 2008-1-17 18:44:54 | 显示全部楼层
好资料,收藏。
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发表于 2008-1-17 18:49:38 | 显示全部楼层

学习,感谢楼主。

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发表于 2008-1-17 19:01:34 | 显示全部楼层
确实有好的感悟,向楼主学习。
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发表于 2008-1-17 23:10:23 | 显示全部楼层

张宝银先生完全把“太极”和“无极”的关系搞错了!

张宝银先生定义的“无极”,以及定义的“太极”用词,都是“太极”!而非“无极”。

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发表于 2008-8-14 16:47:27 | 显示全部楼层
有些看不太懂,要是语言直朴和通俗就更好了。
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发表于 2008-8-14 16:51:13 | 显示全部楼层
慢慢领悟。
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