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日志

浅谈太极拳的“松”

热度 1已有 561 次阅读2017-6-1 07:48 |个人分类:自己的感受| 太极拳, 太极拳的松, 松劲

    说起太极拳,离不开一个“松”。松,在太极拳理论上有着极其重要的位置,从各大名家的理论文献可以看出,没有那个太极名家的理论文献不谈“松”的,这就足以说明“松”在太极拳的理论学习和练习中的重要性。

    随便找几个名家文章,就可以看到一大堆有关“松”的论述;杨澄甫先生讲了一句话,“不跟你讲,你三辈子学不到太极拳郑曼青先生练拳五十年后总结不但三辈子,也许六辈子还学不到。罗邦桢先生说:“练拳45年,不敢说有45年的东西,一个‘松’字,就让你琢磨终身。”李雅轩先生在《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的宝贝”李雅轩先生特别强调练太极拳要松,而且要大松,要松透。松得周身毫无拘滞之力,松得两臂如绳儿吊着重物一样,经常有沉甸甸重舵碗的感觉。身势松得软若无骨的样子,但是这种大松大软,不是软塌塌,不是松懈懈,不是松得软得如一摊稀泥。而是以神气将身势鼓励起来,使它动荡起来,有强大而又灵敏的柔弹力。太极拳练习到了真正松了的阶段,全身都有气布满,前后左右都撑满抱圆。吴图南先生说:太极拳之秘在“松八段九节”。练习太极拳架时把八段九节真正松开才可称为着熟,这是学习太极拳的关键。松,先全身不能有力。全身有九个关节要松开。三个在手,三个在脚,三个在背。手三关节是腕、肘、肩。脚三关是胯、膝盖、踝。背三关是尾闾、颈、头顶。九关之中最重要是手三关,首先要把手三关松开,第一是腕关,接着是肘而肩。肩关是最难松《太极拳说十要》的两个重要要素。松和沉做好了,“十要”就不难做到。反之,就打不好杨式太极拳。 常言道:“松松松,太极功,太极头条要放松,学太极,先学松,不松难得太极功。”等等,等等。我想,太极拳爱好者的朋友们也能看到更多有关“松”的名家论述,我也相信很多朋看到这么多的论述之后,会有一头雾水的感觉吧,至少我是这样的。

    那么,一头雾水的原因在哪里呢?因为,所有这些论述“松”理论有一个共同的特点,就是只讲述需要松,也讲述了松哪里,以及松的重要性和达到松以后可以有什么结果,等等。就是一个很重要的松没有讲,就是什么是“松”。反过来讲,“松”是什么?至少我还没有看到有哪位大师论述什么是“松”。如果只是讲“松”是如何如何的重要,就是不知道什么是“松”,这样讲出来的“松”,对一个太极拳爱好者来说,又有什么启迪作用呢?

     因此,太极拳的最关键的事情是要知道,“松”是一个什么玩意儿。其实,也不一定是前人没有讲明,只是我辈没有看懂,古人说话方式有可能让我们误解而已。例如,太极拳有一句老话说;“腰为轴”,很多人的理解,腰就要像汽车的车轴也可以是电动车,等等类似的轴。真的是这样吗,我的回答;一定不是这样的,因为,太极拳三百年的历史吧,当年形容的东西一定是当时有的东西,当时的人们不会穿越到现在,看见汽车车轴以后,再穿越回去,形容当时的东西。那么,古人不能穿越到现代,只有我们穿越到古代喽。古代的车轴是木制的连轴转的,轴和轮子之间是没有轴承的。到此就不再论述这个问题了,只是说明今人看古人的理论确实会误解的。或许,先贤大师已经讲得很清楚了,只是我们没有看懂而已,如果是这样,我们就应该尽可能的重新审理一下我们能够学到的文献,只是要用现代语言加以解释,也就是“说人话”的方式说太极拳。

    说到“说人话”,我认为这里需要解释一下什么是“说人话”,因为,练习太极拳的朋友有相当多的是中老年朋友,对现在年轻人的语言也会产生误会,呵呵,代沟啊。

那么,什么是说人话呢?先举例子吧;

    不说人话版长期回收传送活动的图像画面和音频信号的机器,利用磁性材料的剩磁特性将声音信号记录在载体,保持恒定低温的制冷设备、自动高速处理海量数据的现代化智能电子设备。闲置的便携式电话终端可换取分发或摄取食物的器皿和用具。

    说人话版长期回收电视机、录音机、冰箱、电脑。二手手机换盆。

看到以上例子就大概知道,什么是说人话;上面的两段话是一个意思,这就是:说人话与不说人话的区别。

你如果用英语、或者一些高深的学术词汇,别人就会判断你在装比,让你“说人话”。

从这个意义是看,很多文献不属于人话版,这就是太极拳爱好者的难度所在,下面我要尽可能的用人话版探讨太极拳的“松”。

前一篇我写了用第一性原理研究太极拳,就要寻找最简单的东西入手,然后以此深入研究,试着用人话探讨太极拳。

1、根松催,中通顺,梢发透

2、关节要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。

3、 活泼于中。

    这是经常看到太极拳理论中出现的简单句子,就以这三个简单的话,展开看看是不是能够说明什么是“松”。

松,按《现代汉语词典》解释,其原义为使松(放松)或解开、放开。相关词有松柔、松净、松活、松动、松开、松融、松垂、松静等。还有松散、松弛、松懈、松垮等。太极拳的松,好像以上解释都不是,我认为应该是,释放或者扩展与扩大的意思。也就是孙悟空的紧箍咒松一下,怎么松一下,一定是紧箍咒扩展一下或者扩大一点。不是绳子解开,绳子解开就没劲了。而紧箍咒松开一定是内圈向外扩展,外圈还有抵抗作用,所以,松就不是没劲,而是有棚劲。如果这个假设还可以认可的话,就可以用上面的三句话(1、2、3)解释松了。

    上面3,说的活泼于中,很多老师讲到此处,认为太极拳的中节很重要,也是整个身体活泼轻灵的象征,也就是说,上肢的中节“肘”,下肢的中节“膝”和全身的中节“腰”,在太极拳的主宰地位。

我相信大师们的讲解是正确的,只是,我想把这个原理再扩大一些看看,活泼于中谈及的是肘、膝、腰是纵向的讨论,也就是按照长度的中点。如果按照横向的中点,通俗的话就是把腿锯断那个圆面中心,古人说的“活泼于中”也应该包含这个中。当然圆面那个中心也和肘、膝、腰那样不是绝对的中间点位,只是很关键的位置而已。那么横截面的中间点大概在哪里比较重要呢,我想,应该是骨髓的中心。

    这样纵向的点与横向的线就可以连贯起来了。再看看2的后面四个字,“虚灵在中”是不是有“空”的意思,也就是意念骨髓里头让其“空”,这样的话,就符合1“中通顺”了。

练习太极拳的“松”,就是用意念由中向外扩展发散,横向的纵向(骨髓与关节腔)都要向外发散,而皮肤一定会向内包裹的。这也符合道德经的万物负

     其实,太极拳的“松”,只能把它理解为一个名字而不是字面意义,就像道德经里的,有和无一样,无,名天地之始;有,名万物之母。此两者同出而异名,同谓之玄。学习太极拳理论也要思想解放一点,不可停留在字面意义上来。太极拳的“松”与“紧”也应该是同出而异名,都是一个意思,是阴阳的两个方面,既然孤阳不生孤阴不长,那么,松与紧就是同一个意思两个不同表达方式。

    通过“松”而产生“紧”,就是由内而外发散同时有外向内的包裹,由此产生了能量,再经过心与意的作用,通过中通顺的方式输送到击点,这就形成太极拳运动的,由点、线、面的有机地结合形成整体性运动方式。

以上是通过假设推理太极拳的“松”。

    心与意输送由松而产生的能量,一定要节节贯串,节节贯串有一定的难度,每个大师的文献都有自己的论述,我本人的体会是:“体内有虚线,意念随着惯”的方法比较容易有感觉。也就是:希望内气从尾闾走向百汇,你就要先在尾闾到百汇有一条虚线,你的意念就顺着这条走上去。同理,其它位置内劲的运行也是一样的。

(未完待续)                                             

                           丁维正          2017.6.8


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 太极达人 2017-6-23 14:57
分析得有新意,很有道理,就是应该讲人话
回复 汴梁一丁 2017-6-23 15:09
太极达人: 分析得有新意,很有道理,就是应该讲人话
    

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